LIVRE EXPERIMENTAL (2007)

Afin de faciliter la lecture des fragments des livres précédents, FILS ROUGES (dixième et dernier ouvrage de Traversée commune) propose plusieurs itinéraires de lecture, un index thématique identitaire (par degré de cheminement existentiel), un index thématique général, plusieurs pistes de lecture (thématiques émotionnelles, bio-sociales…), un glossaire et un appendice : TRAVERSEE SYNTHETIQUE (qui retrace le chemin, les étapes, les moteurs et les portes de la traversée).

ITINERAIRES DE LECTURE

L’auteur vous propose plusieurs itinéraires de lecture selon vos goûts, vos centres d’intérêt, votre disposition intérieure, le temps que vous souhaitez (ou pouvez) accorder à cet ouvrage…

INDEX THEMATIQUE IDENTITAIRE

Ensemble des thématiques identitaires abordées – par degré de cheminement existentiel (homme ordinaire, homme religieux, homme de l’entre-deux, homme réel) avec liste des fragments concernés.

INDEX THEMATIQUE GENERAL

Ensemble des thématiques abordées avec liste des fragments concernés.

PISTES THEMATIQUES EMOTIONNELLES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux thématiques émotionnelles abordées dans cet ouvrage (tristesse, joie, solitude, colère…) pour conduire au désembourbement psychique.

PISTES THEMATIQUES BIO-SOCIALES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux thématiques biologiques et sociales abordées dans cet ouvrage (pauvreté, richesse, adolescence, vieillesse…) pour conduire au désobscurcissement de conscience.

PISTES DES ASPIRATIONS HUMAINES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux grandes aspirations humaines (abordées dans cet ouvrage).

GLOSSAIRE

Répertoire des mots (et néologismes) employés dans cet ouvrage dont le sens mérite d’être précisé.

APPENDICE : TRAVERSEE SYNTHETIQUE

Analyse synthétique (supplément inachevé – et ajouté  in extremis – au cours de l’ultime phase de correction de l’ouvrage) qui retrace le chemin, les étapes, les moteurs et les portes de la traversée.

ITINERAIRES DE LECTURE

L’auteur vous propose plusieurs itinéraires de lecture :

▪ Lecture libre ponctuelle :

(la plus conseillée) : vous ouvrez le livre, vous lisez un ou quelques fragments au hasard, puis vous refermez le livre et vous y réfléchissez en vous laissant lentement imprégner. Et vous pouvez (bien entendu) réitérer l'exercice autant de fois que vous le souhaitez ;

CONSEIL : ouvrez le livre au hasard…

▪ Lecture linéaire globale :

(assez indigeste et sans véritable intérêt nutritif… à moins de prendre son temps et d’aménager de longues pauses de réflexion) : pour lire tout de bout en bout, bon courage ! Vous en aurez sûrement besoin !) ;

CONSEIL : ouvrez le livre à la première page

▪ Lecture linéaire partielle méthodique :

(pourquoi pas… c’est une option assez avantageuse…). Vous pouvez lire chaque livre de cet ouvrage séparément. Selon vos dispositions, vos prédispositions et votre position de lecture…  (bonne pioche !)

CONSEIL : commencez par le livre 1.

▪ Lecture linéaire partielle selon le genre :

(éventuellement…) selon votre goût pour la fiction, le journal, la philosophie, la poésie, l’ésotérisme, la spiritualité, choisissez le genre qui vous convient… (conseil : ceci n’est pas un roman ! Tentez (néanmoins) de maintenir intact le suspense !)

CONSEIL : reportez-vous à la rubrique

CLASSIFICATION PAR GENRE

(située ci-dessous) et faites votre choix !

CLASSIFICATION PAR GENRE

• Récit : livre 1 / livre 3 / livre 4

• Roman : livre 2 / livre 3

• Journal : livre 6 / livre 9

• Ouvrage philosophique : livre 4 / livre 8

• Poésie : livre 4 / livre 7

• Ouvrage ésotérique : livre 3 / livre 4

• Ouvrage spirituel : livre 5

▪ Lecture thématiquement orientée :

(elle peut s'avérer intéressante… et utile) selon vos centres d'intérêt ou votre curiosité pour les différents thèmes abordés dans ce livre, vous pouvez opter pour une lecture ciblée ;

CONSEIL : consulter L’INDEX THEMATIQUE GENERAL

▪ Lecture psychiquement orientée :

(elle peut également s'avérer intéressante…) : selon votre état psychique (ou vos états d'âme) du moment, vous pouvez choisir les fragments ayant trait à cet état (avec un itinéraire de désembourbement psychique proposé…) ;

Ainsi si vous vous sentez, par exemple, triste, en colère, haineux/se, désespéré(e), seul(e), vulnérable, perdu(e), insignifiant(e), impuissant(e), violent(e), névrosé(e), stupide, laid(e), égoïste, agité(e), médiocre, vous serez sûrement ravi(e) d'apprendre que vous n’êtes pas seul(e) dans cet (ou ces état(s)) et qu’il est possible de vous en sortir…

CONSEIL : consulter (non pas un psy !) mais

LES PISTES THEMATIQUES EMOTIONNELLES

▪ Lecture par degré de cheminement existentiel :

Selon votre degré de cheminement existentiel, vous pouvez choisir les fragments ayant trait à ce stade d’obscurcissement de la conscience (ou de désobscurcissement – selon le regard que l’on porte sur la chose) et jeter un œil (rapide ou insistant) aux fragments ayant trait aux phases précédentes et suivantes…) ;

Ainsi si vous vous sentez proche – ou si vous avez envie de connaître les caractéristiques principales – d’un être humain ordinaire commun, d’un être humain ordinaire singulier, d’un chercheur existentiel, d’un quêteur prosaïque, d’un chercheur  religieux, d’un chercheur intérieur… à vos marques… pages… et attention, le cheminement (et la lecture) ne sont en aucune façon une course de vitesse ! Prenez votre temps !

CONSEIL : allez à la page 358 du volume 2 pour consulter L’INDEX THEMATIQUE IDENTITAIRE

▪ Lecture initiatique à la spiriposophie

Linéaments spiriposophiques : livre 5 quintessence

CONSEIL : commencez par le livre 5.

▪ Lecture essentialiste :

Lecture des fragments jugés « essentiels » par l’auteur

CONSEIL : reportez-vous à la rubrique

FRAGMENTS ESSENTIELS (située ci-dessous)

et commencez par le premier fragment de la liste…

et si vous êtes courageux et… persévérant… et vraiment désireux de connaître ce qui semble essentiel à l’auteur, poursuivez jusqu’au dernier.

FRAGMENTS ESSENTIELS

Fragments 1.191 / 1.227 / 4.19 / 4.56 / 4.57 / 4.61 / 4.70 / 4.82 / 4.93 / 4.104 / 4.113 / 4.121 / 4.124 / 4.134 / 4.142 / 4.157 / 4.168 / 4.171 / 4.174 / 4.191 / 4.194 / 4.197 / 4.209 / 4.211 / 4.216 / 4.228 / 4.239 / 4.240 / 4.246 / 4.261 / 4.265 / 4.285 / 4.290 / 4.293 / 5.122 / 5.131 / 5.136 / 5.142 / 5.145 / 5.148 / 5.154 / 5.159 / 5.162 / 5.170 / 5.179 / 6.174 / 6.272 / 6.304 / 6.354 / 6.372 / 8.16 / 8.39 / 9.108 / 9.110 / 9.116 / 9.120 / 9.121 / 9.131 / 9.132 / 9.136 / 9.142 / 9.147 / 9.156 / 9.160 / 9.168 / 9.169 / 9.175 / 9.176 / 9.178 / 9.281

▪ Lecture autoportraitique :

Itinéraire de lecture réservé aux lecteurs désireux de connaître la personnalité de l’auteur, ses doutes, ses fragilités, ses aspirations, bref d’avoir un aperçu synthétique du personnage…)

CONSEIL : reportez-vous à la rubrique FRAGMENTS AUTOPORTRAITIQUES

(située ci-dessous) et commencez par le premier fragment

de la liste… et si vous éprouvez, au fil de votre lecture, un intérêt grandissant pour l’auteur, poursuivez jusqu’au dernier.

FRAGMENTS AUTOPORTRAITIQUES

Fragments 1.4 / 1.6 / 1.14 / 1.16 / 1.28 /1.100 / 1.136 / 1.142 / 3.49 / 3.50 / 3.91 / 3.203 / 3.204 / 3.310 / 3.311 / 4.24 / 4.25 / 4.41 / 4.45 / 4.53 / 4.56 / 4.57 / 4.107 / 4.124 / 4.125 / 4.132 / 4.171 / 4.176 / 4.209 / 4.223 / 4.239 / 4.253 / 4.254 / 4.286 bis / 6.8 / 6.12 / 6.20 / 6.23 / 6.39 / 6.40 / 6.56 / 6.64 / 6.108 / 6.134 / 6.160 / 6.169 / 6.180 / 6.191 / 6.197 / 6.215 / 6.217 / 6.222 / 6.232 / 6.265 / 6.272 / 6.319 / 6.320 / 6.321 / 6.328 / 6.344 / 6.359 / 6.360 / 6.363 / 6.369 / 8.1 / 8.36 / 8.49 / 9.108 / 9.156 / 9.182 / 9.186 / 9.194 / 9.240 / 9.276 / 9.299 / 9.345

▪ Lecture au choix : 

vous pouvez opter pour une lecture totalement libre (sans guidance et sans conseil), un mix d’une partie ou de l’ensemble des itinéraires proposés), choisissez donc la lecture qui vous convient ! (vous êtes libre !)

CONSEIL : faites donc ce que vous voulez !

Allez à la page qui vous agrée !

Et commencez par le fragment qui vous chante !

▪  Lectures innombrables auxquelles l'auteur n'a nullement pensé :

...et qu’il vous appartient (si vous en avez le désir) de découvrir… (bonne chance !)

CONSEIL : creusez-vous un peu la tête !

Et amusez-vous bien !

▪ Vous pouvez enfin choisir de ne pas lire cet ouvrage :

(c’est un choix, ma foi, très respectable), pour vaquer à vos affaires…  ou mieux… pour vivre votre vie sans vous en soucier (je vous le souhaite… enfin… qu’à moitié). Bonne route ! Et puis reconnaissez qu’il est un peu tard à présent ! Si vous êtes en train de lire ce paragraphe, votre lecture est déjà bien entamée (à moins, bien sûr, que vous ne soyez tombé dessus par hasard…).

CONSEIL : débrouillez-vous !

Et n’allez pas dire que nul ne veut vous aider !

INDEX IDENTITAIRE

Cet index répertorie l’ensemble des catégories identitaires abordées dans cet ouvrage.

Les catégories identitaires correspondent aux étapes existentielles (ou degrés de cheminement) de l’Homme.

Cet ouvrage retrace 4 étapes principales : l’homme ordinaire, l’homme religieux, l’homme de l’Entre-deux et l’homme réel.

N.B : une distinction particulière peut être opérée pour l’Homme ordinaire (première étape). L’homme ordinaire peut, en effet, être commun ou singulier. L’Homme ordinaire est qualifié de commun si son existence et ses préoccupations sont essentiellement d’ordre prosaïque (son désir est principalement orienté vers l’amélioration de ses conditions d’existence). Et il est qualifié de singulier s’il éprouve la nécessité de répondre aux questionnements métaphysiques de base. Autrement dit, s’il cherche à comprendre le sens de son passage sur terre et/ou les fondamentaux de l’humanité.

NOTE SUR LES QUESTIONNEMENTS METAPHYSIQUES :

Chaque Homme, au fil de son parcours, est amené à se poser les 3 grandes questions métaphysiques de base :

– qui suis-je ? (questionnement sur notre identité véritable) ;

– d’où viens-je ? (questionnement sur les origines de l’humanité et de l’avant-vie) ;

– où vais-je ? (questionnement sur le sens de l’humanité, du vivant, de la vie et de l’après-mort).

Bien que chacun soit confronté à ces questions au cours de son existence, les Hommes se distinguent par leur manière d'y répondre. Ainsi, une frustre typologie peut être établie ;

– le chercheur prosaïque qui évince, occulte, ou se désintéresse (par manque de goût ou d’intérêt) de cette recherche métaphysique en se résignant à l’ignorance et en prosaïsant sa quête (simple amélioration de son confort de vie) ;

– le chercheur intermittent qui alterne recherche prosaïque (quête de confort, de bien-être) et quête philosophique ou métaphysique au gré des événements et des circonstances. Ce dernier s’intéressera principalement à ces questions en période de crise, de doute, de souffrance, de choix existentiel et s’en désintéressera en temps habituel ;

 – le chercheur modéré qui poursuit de façon concomitante sa quête prosaïque et sa quête métaphysique en ne privilégiant aucune des deux démarches (les deux lui semblent d’importance équivalente) ;

– le chercheur obsessionnel dont la réponse à ces questionnements occupe l’essentiel de son temps, de son énergie et/ou de ses recherches.

Note suppl. : ces sous-catégories ne sont évidemment pas figées. Et l’Homme commun ordinaire peut devenir – progressivement ou subitement – au gré des circonstances (et du mûrissement de sa conscience) un Homme ordinaire singulier, voire accéder à l’étape de l’Homme
religieux.

N.B : A l’instar de l’Homme ordinaire, les autres catégories identitaires (en particulier l’Homme religieux et l’Homme de l’Entre-deux) peuvent être affinées.

Ainsi, à titre d’exemple (très simpliste), l’Homme religieux peut être ouvert ou dogmatique et l’Homme de l’Entre-deux attiré par l’ésotérisme et/ou une doctrine religieuse (caractéristiques de l’homme religieux) ou encore très empreint d’obscurité (caractéristiques de l’homme ordinaire) ou à quelques encablures de la lumière (caractéristiques de l’homme réel).

Enfin, certains Hommes peuvent, bien sûr, être à cheval sur plusieurs étapes. Ainsi, un être commun ordinaire peut avoir un pied chez l’Homme religieux (sans transformer ses croyances en doctrine ou en conduite de vie) et un autre chez l’Homme de l’Entre-deux (s’il possède, par exemple, quelques dispositions au contentement – non résigné – à l’altruisme et à l’humanisme).

Afin d’alléger la classification, nous évincerons ces nuances pour retenir 5 catégories identitaires principales :

– L’homme ordinaire commun (le chercheur prosaïque)

– L’homme ordinaire singulier (le chercheur existentiel ou quêteur de sens)

– L’homme religieux (l’homme des dogmes et des vérités extérieures)

– L’homme de l’entre-deux (le chercheur intérieur)

– L’homme réel (L’Homme sage)

Cet index répertorie, en définitive, 5 catégories identitaires, 3 portes d’accès (qui permettent de passer d’une catégorie à l’autre) et 2 cheminements complets (celui de l’homme ordinaire commun et celui de l'homme ordinaire singulier, l’auteur).

N.B : 2 itinéraires de lecture sont proposés par item : un itinéraire court (les fragments essentiels) et un itinéraire long (l’ensemble des fragments évoquant cette étape).

▪ L’homme ordinaire commun

• Itinéraire court : fragments 5.3 à 5.38

• Itinéraire long : fragments impairs du LIVRE 1 (fragments 1.1/1.3/1.5 … à 1.257) + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2

▪ L’homme ordinaire singulier

• Itinéraire court : fragments 1.4 / 1.8 / 1.14 / 1.16 / 1.26 / 1.28 / 1.38 / 1.52 / 1.56 / 1.58 / 1.64 / 1.74 / 1.78 / 1.116 / 1.126 / 1.130 / 1.136 / 1.142 / 1.148 / 1.158 / 1.164 / 1.192 / 1.198 / 1.210 / 1.218 / 1.220 / 1.254 du LIVRE 1 + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2

• Itinéraire long : fragments pairs du LIVRE 1 (fragments 1.2/1.4/1.6… à 1.258) + LIVRE 2

▪ L’homme religieux

• Itinéraire court : fragments 5.40 à 5.47

• Itinéraire long : fragments 3.42 à 3.55 et 3.203 à 3.233 du LIVRE 3

• Itinéraire long singulier : LIVRE 3

▪ L’homme de l’entre-deux

• Itinéraire court : fragments 5.55 à 5.108

• Itinéraire long : LIVRE 4

▪ L’homme réel

• Itinéraire unique : 5.179 / 5.181 à 5.184

▪ Porte située entre l’ignorance et la recherche de lumière

(pour passer de l’homme ordinaire à l’homme religieux)

• Itinéraire court : fragments 5.39 à 5.43 du LIVRE 5

• Itinéraire long (pour l’Homme commun) : fragments

• Itinéraire long (pour un homme singulier) : LIVRE 3

▪ Porte située entre la recherche de lumière et l’acceptation de l’obscurité

(pour passer de l’homme religieux à l’homme de l’Entre-deux)

• Itinéraire court : fragments 5.48 à 5.50 du LIVRE 5

• Itinéraire long (pour l’Homme commun): fragments 3.228 à 3.233 du LIVRE 3

• Itinéraire long (pour un homme singulier) : LIVRE 3

NOTE : aucun itinéraire n’est proposé pour la porte située entre l’acceptation de l’obscurité et la lumière (pour passer de l’homme de l’Entre-deux à l’homme réel) dans la mesure où l’auteur, à l’heure de la publication de cet ouvrage, ne l’a pas (encore) franchie. Seuls quelques pensées et exercices sont proposés pour en découvrir l’accès.

▪ Exercices pour accéder à la porte située entre l’acceptation de l’obscurité et la lumière

(pour passer de l’homme de l’Entre-deux à l’homme réel)

• Itinéraire unique : fragments 5.109  à 5.176

▪ Le cheminement intégral de l’homme ordinaire commun

(de l’étape 1 à l’étape 4)

• Itinéraire court : fragments 5.1 à 5.108 + 5.179 à 5.184

• Itinéraire long : fragments impairs du LIVRE 1 (fragments 1.1/1.3/1.5 … à 1.257) + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2 + fragments 3.42 à 3.55 et 3.203 à 3.233 du LIVRE 3 + fragments du LIVRE 4 dont les titres apparaissent avec la plus grande police de caractère + fragments 5.109 à 5.184 du LIVRE 5 ;

▪ Le cheminement intégral de l’homme ordinaire singulier

– ou plus exactement d’un homme ordinaire singulier (l’auteur) – non représentatif, bien sûr, de l’Homme ordinaire singulier (de l’étape 1 à l’étape 4)

• Itinéraire court : fragments 1.4 / 1.8 / 1.14 / 1.16 / 1.26 / 1.28 / 1.38 / 1.52 / 1.56 / 1.58 / 1.64 / 1.74 / 1.78 / 1.116 / 1.126 / 1.130 / 1.136 / 1.142 /
  1.148 / 1.158 / 1.164 / 1.192 / 1.198 / 1.210 / 1.218 / 1.220 / 1.254 du LIVRE 1 + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2 + fragments 3.42 à 3.55 et 3.203 à 3.233 du LIVRE 3 + fragments du LIVRE 4 dont les titres apparaissent avec la plus grande police de caractère + fragments 5.109 à 5.184 du LIVRE 5 ;

• Itinéraire long : fragments pairs du LIVRE 1 (fragments 1.2/1.4/1.6 … à 1.258) + LIVRE 2 + LIVRE 3 + LIVRE 4 + LIVRE 5

• Itinéraire intégral : fragments pairs du LIVRE 1 (fragments 1.2/1.4/1.6 … à 1.258) + LIVRE 2 + LIVRE 3 + LIVRE 4 + LIVRE 5 + LIVRE 6 + LIVRE 8 + fragments de la première partie du LIVRE 9 situés à droite + l’ensemble des fragments des parties 2 et 3 du LIVRE 9 ;

INDEX THEMATIQUE GENERAL

Cet index répertorie l’ensemble des thématiques abordées dans cet ouvrage (thématiques simples, doubles et triples).

NOTE 1 : pour chaque thématique, l’ordre de présentation des fragments correspond à leur ordre d’apparition dans l’ouvrage.

NOTE 2 : Il était initialement prévu de présenter les fragments selon un ordre obéissant au double critère suivant :

▪ Un critère de forme : 5 catégories de fragments avaient été distinguées :

– LES FRAGMENTS A CARACTERE GENERAL qui définissent, éclairent ou abordent une thématique de façon exclusive (ou importante) sous forme d’idée générale ou d’aphorisme.

– LES FRAGMENTS A CARACTERE PARTIEL qui abordent une thématique de façon partielle et/ou en y mêlant d’autres thématiques.

 – LES FRAGMENTS A CARACTERE PERSONNEL qui adoptent le point de vue subjectif de l’auteur ou qui n’ont trait qu’à son expérience personnelle.

 – LES FRAGMENTS A CARACTERE FICTIONNEL qui abordent une thématique sans souci véritable d’exposer une idée générale clairement circonscrite N.B : La grande majorité des fragments à caractère fictionnel (essentiellement les fragments des livres 2 et 3) avait été exclue de l’index thématique.

– LES FRAGMENTS A CARACTERE PSEUDO-POETIQUE qui apportent un éclairage (si l’on peut dire) décalé sur une thématique.

▪ Un critère de contenu : 4 catégories de fragments avaient été distinguées selon leur appartenance à l’une des 4 étapes de développement de la conscience abordées dans cet ouvrage :

– LES FRAGMENTS DE L’HOMME ORDINAIRE (ETAPE 1) dont le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme (commun ou singulier) en prise avec l’obscurité. 

 – LES FRAGMENTS DE L’HOMME RELIGIEUX (ETAPE 2) dont le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme (commun ou singulier) en prise avec la recherche de lumière. 

 – LES FRAGMENTS DE L’HOMME DE L’ENTRE-DEUX (ETAPE 3) dont le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme de l’entre-deux qui accepte l’obscurité et découvre les éclaircies.  

 – LES FRAGMENTS DE L’HOMME REEL (ETAPE 4) où le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme éclairé (ou sage). 

NOTE 3 : malgré son intérêt, ce double critère n’a pas été retenu. L’ordre de présentation des fragments aurait été soumis à des règles formelles trop lourdes et trop peu lisibles. Dans un double souci de décomplexification de l’index – déjà extrêmement chargé – et de réelle participation du lecteur à l’élaboration de son propre itinéraire de lecture (compréhension, appropriation et imprégnation), cette double catégorisation a finalement été abandonnée. N.B : Il semble néanmoins judicieux pour un lecteur soucieux d’entreprendre une lecture éclairée d’effectuer ce travail classificatoire. 

NOTE SUPPL. : malgré la dimension polysémique et la multiplicité des interprétations d’un grand nombre de fragments, la thématique (ou la lecture) la plus évidente a été sélectionnée afin d’alléger l’index.

A PRIORI  9.82

ABIME 3.207

ABSOLU 6.82

   ABSOLU ET RELATIF  2.366 / 4.190

ABSORPTION 1.27

ABSURDITE 1.52 / 1.106 / 7.34 / 9.201

   ABSURDITE ET CRAINTE 3.42

   ABSURDITE ET RESIGNATION 3.43

ACCUEIL (acceptation) 1.244 / 4.61 / 4.63 / 4.64 / 4.114 / 4.115 / 4.162 / 4.216 / 4.220 / 4.229 / 4.242 / 4.275 / 4.293 / 5.159 / 5.161 / 5.163 / 5.165 / 5.171 / 5.172 / 5.173 / 5.174 / 6.98 / 6.147 / 6.148 / 6.174 / 6.176 / 6.348 / 6.372 / 8.4 / 9.146 / 9.165 / 9.176 / 9.178 / 9.191 / 9.215 / 9.219 / 9.230 / 9.247 / 9.305 / 9.317 / 9.323

   ACCUEIL ET APPRENTISSAGE 9.305

   ACCUEIL ET CHEMIN 5.154

   ACCUEIL ET CHEMINEMENT 4.63 / 4.66 / 9.305

   ACCUEIL ET CHEMINEMENT (intérieur) 4.269

   ACCUEIL ET CONDITION 4.275

   ACCUEIL ET CONFIANCE 4.63 / 4.66

   ACCUEIL ET COULEUR 4.64

   ACCUEIL ET DIVERSITE 9.136

   ACCUEIL ET EQUANIMITE 9.323

   ACCUEIL ET ESSENTIEL 9.162

   ACCUEIL ET EVENEMENT 4.61 / 4.66

   ACCUEIL ET INTERIORITE 4.286

   ACCUEIL ET JOIE 4.66 / 4.225

   ACCUEIL ET REEL 5.156 / 5.161 / 5.162

   ACCUEIL ET REJET 6.147

   ACCUEIL ET REUNIFICATION 9.322

   ACCUEIL ET SOUFFRANCE 4.285

   ACCUEIL ET VIE 4.229

ACCUMULATION 6.149 / 7.32 / 9.28 / 9.159

ACTE 4.84

ACTION 1.242

   ACTION ET EXISTER 1.242

   ACTION ET IDEAL 6.389

   ACTION ET INJUSTICE 1.39

   ACTION ET JUSTESSE 4.52 / 6.389 / 8.30

   ACTION ET REACTION 1.41

   ACTION ET VIE 6.389

ACTIVITE 9.47

   ACTIVITE ET ROLE 9.336 / 9.337

ADMIRATION 4.268

ADULTE 1.46

   ADULTE ET IGNORANCE 1.46

AFFLICTION 6.107

AGITATION 1.52 / 6.90 / 6.391

   AGITATION ET IMMOBILITE 6.391

AGONIE 2.48

AIDE 6.172 / 6.266 / 6.270 / 6.290 / 6.301 / 6.322 / 7.16 / 7.27

   AIDE ET INTRANSIGEANCE 9.222 / 9.223

   AIDE ET LIMITE 6.322

AILLEURS 1.105

AIMER 9.84

   ALCOOL ET CHAGRIN 2.289

ALIMENTATION 6.44 / 7.136 / 9.210

ALTRUISME 4.39 / 4.401 / 6.274

AMBITION 2.95 / 4.252 / 6.301 / 6.320 / 9.10 / 9.218

AME 4.58 / 4.286 / 7.158 / 9.208 / 9.273

   AME ET COMMERCE 9.273

AMOUR 1.203 / 1.205 / 7.55 / 7.58 / 7.61 / 7.62 / 7.64 / 7.66 / 7.114 / 7.121 / 9.51 / 9.52 / 9.84 / 9.96 / 9.126 / 9.316

   AMOUR (de soi) 9.52

   AMOUR (du monde) 9.52

   AMOUR ET ERRANCE 1.203 / 1.205

   AMOUR ET ILLUSION 9.51

ANEANTISSEMENT ET PROFONDEUR ET REFUGE 9.257

ANGE ET SEXE 2.59

ANGOISSE 3.61 / 4.245 / 9.2

   ANGOISSE ET FUITE 3.61

ANIMAL 1.234 / 7.117 / 9.211 / 9.343

   ANIMAL ET HOMME 1.234

   ANIMAL ET MORT 1.234

ANTICIPATION 4.244

APITOIEMENT 6.248

APPARENCE 4.236 / 4.237 / 4.242 / 9.79 / 9.81

   APPARENCE ET BEAUTE 4.242

APPRENTISSAGE 5.159 / 6.134 / 6.153 / 7.165 / 7.169 / 8.3

   APPRENTISSAGE ET ACTION 5.137 / 5.138 / 5.139 / 5.140 / 5.141

   APPRENTISSAGE ET DESAPPRENTISSAGE 6.153

   APPRENTISSAGE ET DESEGOTISATION 5.150

   APPRENTISSAGE ET FUITE 5.156

   APPRENTISSAGE ET LIMITE 1.158 / 1.185

   APPRENTISSAGE ET MORT 9.109

   APPRENTISSAGE ET MURISSEMENT 5.152

   APPRENTISSAGE ET REEL 5.155

   APPRENTISSAGE ET REGARD 5.148

   APPRENTISSAGE ET SOLITUDE 9.131

   APPRENTISSAGE ET VERITE 1.22

APPROPRIATION 1.71 / 9.25

ARBRE 4.154 / 7.157

   ARBRE ET LUMIERE 4.154

ARGENT 7.162 / 9.200

ARMURE 2.363 / 4.192 / 4.226 / 9.57

ARRIERE-COUR 6.113

ARROGANCE 6.40

ART 1.84 / 6.342

   ART ET COMBAT 6.60

   ART ET HANDICAP 6.60

   ART ET LIMITE 6.318

   ART ET MENSONGE 6.342

   ART ET REEL 1.84 / 6.318 / 6.342

ARTISTE 6.60 / 6.169

   ARTISTE ET DOUTE 6.169 / 6.171

   ARTISTE ET MEDIOCRITE 6.169

ASPIRATION 2.95 / 2.213 / 4.83 / 4.217 / 6.6 / 6.117 / 9.117

ASSISE 4.246 / 4.249

ASSUREUR 9.199

ATTACHEMENT 6.72

ATTENTE 6.200 / 9.160

   ATTENTE ET CONFIANCE 9.160

   ATTENTE ET JOIE 6.200

ATTENTION 2.2 / 2.3 / 2.5 / 2.6 / 5.153 / 5.164 / 5.176 / 8.8 / 8.39

   ATTENTION ET CORPS 5.142

   ATTENTION ET INTERIORITE 9.253 / 9.254

   AUSTERITE ET JOIE 9.319

AUTEUR 6.139 / 6.280 / 6.341

   AUTEUR ET SPIRITUALITE 7.180

AUTOBIOGRAPHIE 6.228

   AUTONOMIE ET CHEMINEMENT 4.70

   AUTORITE ET CHEMINEMENT 4.249

AVENIR 4.244 / 9.71

AVEUGLEMENT 1.69 / 1.125 / 1.251 / 5.146 / 6.215 / 7.166

   AVEUGLEMENT ET CHEMINEMENT 1.226 / 1.251

   AVEUGLEMENT ET ESSENTIEL 1.125

   AVEUGLEMENT ET MONDE 9.22

AVIDITE 1.6 / 1.63 / 6.233

   AVIDITE ET LECTURE 6.258

AVOIR 4.232

BAGAGE 9.104

   BARBARIE ET HUMANITE 1.172

BEAU 9.85

BEAUTE 2.346 / 4.178 / 4.242 / 4.263 / 6.345 / 9.83

   BEAUTE ET HIERARCHIE 9.83

   BEAUTE ET LAIDEUR 2.346

   BEAUTE ET MONDE 4.263

   BESOIN ET CONTRADICTION 6.202

BEST-SELLER 2.274

BETISE 1.126 / 1.216 / 4.44 / 6.14 / 6.215 / 7.184 / 9.5 / 9.207

BIBLE 6.316

BIBLIOTHEQUE 1.84 / 1.236 / 6.303

   BIEN ET MAL 1.39

BIEN-ETRE 6.326 / 9.171

BIENVEILLANCE 4.248 / 5.153 / 5.176 / 6.56 / 6.275

BLAGUE 9.284

BONHEUR 1.64 / 9.9 / 9.51

   BONHEUR ET CONTENTEMENT 9.192

BOUDDHA 6.311

BOUDDHISME

BOURREAU 4.207 /4.208 / 9.69

BRUIT 4.116 / 9.214

BUT 9.11

CAVE 6.113

CEREBRAL 6.82

CHAOS 4.228

   CHAOS ET REFUGE 4.228

CHEMIN 1.195 / 2.16 / 2.366 / 3.17 / 4.3 / 4.6 / 4.25 / 4.56 / 4.88 / 4.111 / 4.283 / 4.292 / 4.294 / 5.177 / 5.178 / 6.10 / 6.65 / 9.157 / 9.218 / 7.39 / 9.11

   CHEMIN ET ABIME 1.13

   CHEMIN ET AVENTURE 5.175

   CHEMIN ET COULEUR 2.382

   CHEMIN ET DEPOUILLEMENT 5.181

   CHEMIN ET DIFFICULTE 4.294 / 5.171

   CHEMIN ET GLOIRE 4.161